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沙巴体育平台不结算 “浮世”之屋:江户时期的出版社

2020-01-10 18:22:24 阅读:4822

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沙巴体育平台不结算,(梅素所绘“摺物”,题目叫《榊原先生発明倭杖》。“摺物”指印刷物,日历、狂歌、俳句等文字加上绘画印制而成,“一枚摺”是其中一种,类似今日报纸。)

“浮世”之屋:江户时期的出版社

文│壮士快跑

浮世绘与欧洲绘画艺术有着很深的渊源,而它传到欧洲的方式却充满意外。一个荷兰商人收到了一批运自日本的瓷器,但他却对包裹瓷器的草纸产生强烈的兴趣,大赞其为艺术品,这张草纸就是浮世绘。从这种对于浮世绘的“奢侈”使用方式中,可以窥探到江户时代异常繁荣的出版业,只有在发达出版业的支持下,才能有浮世绘的大量生产,并作为廉价物品广泛传播。

浮世绘是版画。它的特点在于作为大量印刷品廉价出售,可以很容易地到达民众手中。

虽然早期有少数手绘画存在,叫肉笔浮世绘,多产自京都并流传于贵族阶层,但传播量不大,后世也没有更好的发展。通常所言浮世绘都是用木版雕刻技术印制的版画。

浮世绘画师根据出版商要求创作出画稿后,交于出版社印制。在这样的大环境中,出版社培养出了大批浮世绘画师,包括喜多川歌麿等大师都是由“签约画师”开始起步,并迅速成长起来。

“屋”中自有书万本

町中与浮世绘画师合作的出版社一般叫“草纸屋”,最开始是专门出版“报纸”和“杂志”的,“报纸”当时人们称“一枚摺”,“杂志”则称为“绘草纸”。

如17世纪晚期京都市内大寺院遭雷击起火,町内很快就会有人兜售印有寺院起火画面和简单文字说明的速报,就是“一枚摺”。发生某男女殉情自杀的事件,就立刻被制作成一本十几页带插图的小册子,摆在热闹的十字路口叫卖,这就是“绘草纸”。

(病草纸,为“绘草纸”一种。专门描绘各种疾病,有失眠症的女子、麻风病的男子、眼病治疗等主题。)

与“草纸屋”相对,出版销售佛教经典、儒学书籍、日本古典文学、医学书、生活百科等实用书籍的商店被称为“本屋”,为最早的出版社,是为了满足上层阶层的需求而产生的。

京都、大阪、江户是当时出版社集中分布的地区。出版业先在京都、大阪一带成熟,大阪繁荣的商业为它提供了足够的资金(不少出版社投资人都是大阪商人),而京都深厚的文化底蕴为出版商提供了可挖掘的文化商品。从“上方文化”区京阪开始的出版业迅速发展,17世纪末,在全国范围内形成了一个印刷品生产、流通和消费的网络,这为江户城孕育浮世绘提供了可靠的技术。

虽然印刷品开始大量生产,但是对于社会中层来说,并非所有出版物的价格都是可以承受的。从元禄九年《增益书籍目录大全》所载的价格可以看出,购买当时最流行的井原西鹤的娱乐小说作品,对城市一般居民来说还是相当重的负担。

于是租书商郎开始出现,普通民众可以通过支付少量的租金来获得阅读机会。长友千代治发掘的民间账簿显示,18世纪早期有一位住在河内柏原(今大坂府东)的乡绅三田久次在享保五年(1720年)前后所借价值8文目的书籍《西行撰集抄》,租金仅为0.35文目(江户时代金、银、铜三种矿物的货币,统称三大货,“文目”为铜币的计量单位,金1量=银60匁=铜4000文目)。

(菱川师宣所绘《吉原恋の道引》,右下是背着箱子的租书行商。)

在一场良性的竞争中,出版业从业者的利益要得到保护,就需要政策支持。享保七年(1722)十一月,幕府发布布告(触书),命令今后的出版物要在内页标明出版者和作者的真名。从此以后,作者的著作权开始得到了一些维护。

作者的利益也可以通过维护出版权得到保障,这是因为在出版权商品化以后,编者、作者也经常拥有一部分出版权,并从每次印刷中得到利益,就类似我们今天的版税。

出版社内部也有自治的行为来保证行业的正常运行。《元禄大平记》中记载,江户时代有两家书肆几乎同时都刻印了汉籍《史记评林》、《元机活法》和《通鉴纲目》,结果遭受很大损失,他们请求同行业联盟进行裁判。

“版”自漂洋来

日本江户时代的庶民出版社通常都采用木版雕刻技术进行印刷,虽然铜活字印刷技术在桃山时代就已传入日本,但“活字”多为汉字,对于当时流行的假文和草书汉字书来说并不适宜,并且更重要的原因是用樱木正反雕刻的木雕版更为便宜。

日本雕版印刷术传自中国,最成熟的明代版画也比日本江户民间刻本的兴起早了一个多世纪,因此中国版画对其影响十分深厚。雕版术最初被用于佛教经卷以及佛教宣传品的拓印,唐代佛教盛行僧尼遍布时,大兴刊印经卷之风促进了中原雕版印刷业的迅速发展。

(明代金陵一地的唐氏、汪氏、陈氏印制的插图剧曲本是当时市场上流行较广的版本。)

随着两国交流的日益深入,版刻经书也大量传入日本。到了宋代,木版印刷进入发达时期,具有很高水准的木刻版画源源不断地传入日本。

明代朱元璋统一中原后,吸收了元代的经验,极力缓和阶级矛盾,大兴农田水利,一时间出现百姓安居乐业的景象。又因着工商业和手工业的发达,都市人口的激增,版画插图的传奇小说戏曲等新兴的民间文学成了广大市民所喜爱的读物。各地官署民坊,为了及时供应社会需要,便大量印制插图书籍。

嘉靖以后,当世大画家如仇英、唐寅、陈洪绶的加入使明代的版画艺术达到了空前的繁荣。这些线条圆润、刀法精湛的范本,传入日本之后,其技法就成为日本画师浮世绘版画最直接的参照。

江户时代为适应市民的需求,日本艺术家又把从中国传入的木版画进行革新,在木版套色上下功夫,缩小版幅开始运用于浮世绘在内的大众读物生产。

(明代画家陈洪绶所绘《水浒叶子》,图中人物为呼延灼。版画“叶子”对浮世绘影响颇深,产生于明末清初。它是一种酒令牌,为古代人们在玩乐时使用的一种道具,形状可以想象成当今的扑克牌。陈洪绶所绘的《水浒叶子》以水浒一百单八将中的四十将为主题进行创作,绘上的人像占叶子三分之二,剩余空白处注以人物姓名和别号,浮世绘多采取这种半画半文字的版面模式。)

“商”亦有道

出版商是这场出版风潮中权衡与博弈的人,能否与画师长期合作这和出版商本人的个人魅力有很大关系,如培养出很多名留青史的浮世绘画师的江户出版巨子——茑屋重三郎。

茑屋重三郎出生于江户吉原地区,早年在吉原大门口开设书店,从事书籍、地图的零售。几年后涉足出版业,“吉原详图”是其早期的主要出版物,他通过创新改革地图的版本格式,在销售中完败竞争对手,成为“吉原详图”的唯一出版商。

(歌川广重所绘《名所江户百景》中的《廓中东云》。 夜色中有游人从廓内出来。)

他为人豪迈宽厚,有文学修养,才思敏捷,当世众多文人墨客都和他有着友好密切的交往,不少人都曾寄宿其门下做过食客。江户作家曲亭马琴在《近世物之本江户作者部类》中对他也有类似的描述:茑屋其人虽无风流文采,但思维敏捷,为当时诸才子所爱。

曲亭马琴年轻时曾寄居茑屋门下学习小说创作,茑屋去世前五六年里,每年都为他出版黄表纸作品。在文章里,马琴对茑屋的为人和商业才能都不吝溢美之词,一方面也许是出于感恩,但更重要的应该是茑屋重三郎的确具备令人称颂的人格魅力。

茑屋重三郎随后扩展业务,开始小说、浮世绘、狂歌集等内容的出版,逐步扩大产业。1787年,幕府组建新幕阁。为了平定因为前几年的大饥馑而造成的动乱,挽救没落的幕府,扭转社会颓废的思想状态而一反过去的重商主义,实行了抑商重农的改革,史称“宽政改革”。

1788年颁布“节俭令”,严禁当时流行的赌博、卖淫和男女混浴,甚至实行宵禁,取缔色情作品,庶民出版业遭受严重打击。以“吉原详图”起步的茑屋重三郎因触犯政策,被没收财产过半。

(喜多川歌麿所绘的“大首美人绘”。)

事业陷入低谷,茑屋迫于经济上和政治上的压力,作为权宜之计,他策划出版区别于以往的单张浮世绘———“大首美人绘”和“役者绘”,结果大获成功,将浮世绘画师喜多川歌麿和东洲斋写乐双双推上了近代浮世绘画史的顶峰。

在江户的这场出版激流中,精明的出版商、洞察世事的浮世绘画师、走街串巷的租书商一起,将曾是权贵奢侈享受的印刷品拉入到市民生活中,数量空前的民众第一次走入了文化消费市场,作为俗民文化的浮世绘在历史上留下了浓墨重彩的一笔。

(部分图片来自网络)

编辑│二分

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